LOS EMBERA KATÍO RETORNARON A SU TIERRA
Los espíritus de sus muertos tenían razón. Ellos debían regresar pronto a su tierra, sino una plaga
de desolación, pobreza, exterminio y pobreza caería con toda la furia sobre ellos, los 202 Emberas
Katìo que se asentaron en El Calvario. La primera señal de la tragedia que les venía encima fue la de Estefanía, la pequeña de 4 meses que sucumbió por un espíritu de muerte. Luego vinieron otros indicios que anunciaron el peligro. Muchos se enfermaron de tuberculosis, a otros el chikunguña los picó ferozmente, hubo una menor de edad abusada sexualmente y algunos jóvenes se estaban perdiendo entre el envolvente humo del basuco… se gastaban la plata que les dejaban para comer en esos cigarrillos del diablo.
Para Esteban Queragama, definitivamente estas eran señales del cielo que le indicaban que los Embera Katío debían volver a su tierra, pero pasaron dos largos años antes de que su destino se cumpliera. Mientras tanto, los caleños vieron a las mujeres indígenas con sus bebés tirados en el suelo pidiendo una moneda para poder comer y también vieron a algunos de los hombres perder el orgullo y la dignidad se ser indígenas mientras mendigaban en un semáforo.
La comunidad Embera, una de las más grandes en el territorio nacional (hay presencia de ellos en
17 departamentos) desde hace algunos años se empezó a quebrar y varias familias tomaron la
decisión, sin el permiso de sus gobernadores, de emigrar a otros territorios inhóspitos para ellos.
Finalmente, luego de desenrollar una maraña de trabas burocráticas y culturales, las 42 familias
que estaban casi que exiliadas en Cali recibieron la noticia de que todo estaba dado para que
retornaran a la verdea Dokabú, en Pueblo Rico, Risaralda, donde los esperaban cerca de 8.000
Emberas más que habitan el resguardo unificado.
EMPACARON SUS COROTOS Y DIJERON ADIÓS.
El martes en la mañana la loca rutina de El Calvario se vio interrumpida por la presencia de camiones, policías, agentes de tránsito y varios funcionarios públicos con emblemas de la Alcaldía, la Personería y la Unidad de Víctimas. Todo fue un corre corre. En improvisados costales y bolsas plásticas comenzaron a embalar ollas, ropa, zapatos, gallinas y hasta perros. Las mujeres se pusieron su mejor traje. Parecían muñequitas de porcelana, de esas que son bajitas, gorditas, con vestido de falda plisada, con ramitas verdes en sus orejas, diademas de flores en su cabeza y con los cachetes y los labios rojos. Definitivamente era una fiesta.
Los más jóvenes sacaron sus celulares y se hicieron las últimas fotos, para dejar retratada la ciudad que los acogió y en la que aprendieron a hablar mejor el español, a escuchar salsa choke, a comer pandebono con café, a cortarse el pelo al estilo americano y a teñirlo de rubio, y hasta los malos vicios de la calle. Porque acá en Cali aprendieron de todo. “Yo me voy a llevar la antena de Direct Tv porque no me pienso perder las novelas”, relató uno de los jóvenes Embera, que ya había cambiado sus collares de chaquiras rojas, amarillas y azules, por cadenas y pulseras al mejor estilo blín blín, ese que se impone en la calle.
Ante la mirada de drogadictos, borrachines, y recicladores de El Calvario, fueron saliendo los costales cargados con los corotos, perros y recuerdos que se acomodaron en cinco buses y cinco
camiones que los llevarín a su destino. La luna se impuso en el cielo y poco a poco el olor a achiote, humo, y perro mojado se fue extinguiendo de entre los roídos cuartos de los inquilinatos donde residieron durante dos años. Quizás, solo dejaron uno que otro espíritu rondando en la noche.
ARRANCÓ LA CARAVANA.
El reloj marcaba las 8:30 de la noche cuando la caravana que llevaba a los Embera Katío, a algunos funcionarios y medios de comunicación, empezó un largo viaje de 9 horas por carretera, recorriendo 295 kilómetros hasta internarse en la cordillera occidental del departamento de Risaralda. “Acá sufrimos mucho, nosotros estábamos acostumbrados a cultivar plátano, yuca, cacao y en la
ciudad pasamos hambre y enfermedad”, relató Compilia Campo mientras miraba por la ventana del bus El Calvario que dejaría atrás.
La sonrisa en aquellas caras indígenas, pintadas con figuras en tintura negra y roja, comunicaba lo
que no lograban hacer con su lengua, porque el 70% de los Embera no habla ni entiende bien el
español. Sus dientes ‘picados’ y negros por el tabaco delataban su felicidad de regresar al resguardo del cual salieron, según ellos, por el conflicto armado, pero todo parece indicar que fue por problemas internos con los Chamì.
Asì lo asegura Mónica Gómez, de la asesoría de paz de Risaralda y quien los conoce muy bien. “Hay problemas de división entre los Embera. La rosca de los Chamì se quedan con las ayudas, los empleos, las cosechas y a los Katío los están dejando a un lado, por eso ellos buscan que hacer. Lamentablemente los que salieron se fueron a mendigar, ya habíamos tenido el caso de 2.000 indígenas que se fueron para Bogotá y estuvieron casi 10 años. En el 2012 hicimos el proceso de retorno, así que los otros imitan el mismo comportamiento, el de la mendicidad”, aseguró la
funcionaria.
El viaje estuvo tranquilo. Increíblemente los niños no lloraron, como si sintieran la calma que da
estar en el vientre, en esa tierra que los parió. Las mujeres continuaron maquilladas, con sus labios
y cachetes rojos a pesar del largo recorrido. “Dios supo que estábamos mal y por eso nos hizo
regresar. Todas las noches le pedíamos en oraciones que nos hiciera volver”, dijo María Melba Arce, mientras empuñaba uno de los 7 collares que tenía colgados en el cuello, según ella son símbolo de protección y representan los espíritus de sus ancestros.
Hacía las 4:40 de la mañana del miércoles, la caravana llegó hasta el Puente de la Unión, aquel por
dónde pasa el río San Juan, ese mismo que cuyo vaivén conduce hasta Chocó. Allí tocó esperar a
que el sol despuntara para poder iniciar por trocha una caminata de 20 minutos hasta Dokabú, donde los esperaban las autoridades indígenas Embera.
Irman Ciànaga contó que los gobernadores harían una asamblea, para acomodar a los ‘recién llegados’ y devolverles el pedazo de tierra que habían dejado abandonado sin autorización. “Ellos
acá tendrán todo lo necesario para volver a empezar y queremos que lo hagan bien, no habrá ningún problema”, aseguró tajantemente mientras sostenía su bastón de mando, ese que lo baña de poder.
Con la luz del sol rápidamente se iluminó la tierra prometida. Un extenso Valle enmarcado por la cordillera occidental, donde todo se mueve al ritmo del río y donde se escucha claramente el
cantar de la naturaleza. Al lado de una escuela fue el descargue del ‘chivo’ de los Embera y también los esperaba una comisión de la Unidad de reparación de Víctimas con remesa y enseres. Las 42 familias serían ubicadas temporalmente en casas de sus familiares, mientras les construyen
42 casas nuevas donde ellos deben volver a empezar.
El encuentro no fue de jolgorio. Los ya asentados bajaron de la montaña a ayudar con el trasteo a
lomo de mula, en motocarros y en canastos. Arnoldo Queraca Matumay, salió de 17 años de su
tierra con conocimientos en agricultura y llegó dos años más viejo, con dos hijos, hablando español, aprendió a manejar el celular y hasta a pegar zapatos. Los bebés que nacieron en Cali no
aprendieron a caminar sobre el pasto verde, sino que aprendieron a hacerlo esquivando los carros y las carretillas, esas que son el pan de cada día de El Calvario. No hay duda de los que regresaron
a Pueblo Rico son Embera Katío, pero ya no son los mismos.
Hacía el medio día la caravana que los acompañó desde Cali se despidió. El retorno de los Embera
Katío fue todo un éxito y un dolor de cabeza menos para la ciudad que recibe casi 17.000 desplazados por año. Los 202 Embera que marcaron un episodio de la historia de Cali, se fueron perdiendo entre la espesura de la montaña con sus trajes de colores, sus costales y hablando su lengua katío. Se alejaron no sin dejar esa sonrisa, esa que se escondía tras la sombra de El Calvario.
*Nota publicada en el periódico Qhubo
Fotos: Giancarlo Manzano
No hay comentarios.:
Publicar un comentario